海 子


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从明天起,做一个幸福的人从明天起,关心粮食和蔬菜从明天起,和每一个亲人通信那幸福的闪电告诉我的给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人,我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程大海是作者诗中的核心意象,广阔浩荡,心旷神怡,生机勃勃,是安魂之乡,是搏斗之乡,是理想之乡,是作者作为“海之子”的精神归宿,是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海,春暖花开,是一种海市蜃楼,然而这是作者所能感受到的一种明丽的幸福感受。这个题目的意蕴张力在于,它将人们现实中的思维定势扯得七零八落,然后万花筒式地重组,用自己强烈的主导意念使它明丽起来。当然,花应该开在炎热的土地上,作者却让他固执地(“我只愿”)开在自己的幸福之海上,开在自己的理想的追求中,现实中的一切(“喂马,劈柴,关心粮食和蔬菜”),只为了养活自己的躯体,以使自己的心能够跳动,使自己的想象能够飞扬。[6]全诗有两套系统。一套系统是由“喂马,劈柴”开始,经由“从明天起,关心粮食和蔬菜”,到“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”结束。作者通过自己的描述,将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限,点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了,主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事。全诗末尾一句“我只愿面朝大海,春暖花开”是这套押韵系统的一次遥远的回响。面朝大海,春暖花开”这句诗就外部意义而言,可以视作这套押韵系统的重要组成部分;而把它作为一个整体,进行内部意义的探究与分析,十分显然,“面朝大海”与“春暖花开”这两个短语也是存在押韵关系的。这套押韵系统以日常生活的画面的精心描绘,揭示了一种较为朴素的愿望与真挚的情感。另一套系统由“陌生人,我也为你祝福”开始,到“愿有情人皆成眷属”结束。这套系统承上启下,既是对第二小节中“告诉他们我的幸福”的承继,又是第三小节倒数第二句的“愿你在尘世获得幸福”的先声。它所抒发的是抒情主人公的美好愿望与博爱的胸怀。[7]这首诗的第一段,全部是述说“我”;而第二和第三段,也就是第二部分,全部是述说“我和他人”。第二部分第一句是“从明天起,和每一个亲人通信”,从这里开始,“我”的沟通范围不断扩大,从亲人到每一个人,到每一条河每一座山,最后到陌生人,随着范围的扩大,否定性和矛盾性逐渐渗入诗歌,直到最后形成“祝愿”与“只愿”的对立。他给熟悉者通信,给陌生者祝福,目的都是希望他们幸福,和自己一样的幸福,如果幸福的形式不同,但幸福的体验应该是一样的,所以最后一句,海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。而“面朝大海,春暖花开”为两个部分的总结,一个是对“我”的生活和希望的总结,一个是对“我”和他者之间关系的总结。在第一段结尾,“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”显得积极乐观,在整个诗句内部没有否定性的因素,这所房子令人陶醉,她装满幸福,朝向广阔的海,她的温度是春天,面容是鲜花。作为第一部分的总结,这一句勾画出明天的“我的幸福”。当只涉及“我”的时候,“面朝大海,春暖花开”与世俗生活是和谐的,亲密的,它们共同构成我的幸福,我的幸福既有喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜,也有“面朝大海,春暖花开”。在第二个部分,当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候,就出现了某种分裂,他人与我形成了某种对立,在这种对立中,“面朝大海,春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致,反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护,是“我”最后的立足之处,最后的温暖、最后的安慰。因此,“我”的矛盾是因为出现了他者,在他者出现之前,明天都是和谐美好的。[8]全诗所有句子的主语都是“我”,一共有五个,而且每一段结束诗句都是以“我”开头:“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”,“我将告诉每一个人”,“我只愿面朝大海,春暖花开”。这三句诗表现了三种不同的状态,我从拥有,到告诉,再到回归。最后一段的“春暖花开”与第一段构成了一个循环,幸福从我的天地出发,逐渐去拥抱外面的人和世界,然而,最后还是回到我的“大海和春天”。在第一段,“面朝大海,春暖花开”是我的世界的状态,是满心欢喜的总结,而在结束时,它成为我的最后一片天空和立足之地。当我试图把春天的温暖播撒给世界的时候,突然发现,我的阳光只有我自己才真正需要。整首诗歌,主语全部是“我”,主体间的交流是缺失的,我向外传递,放光,撤回。这一切都是我自己的想象、动作和表情。从诗歌的第二段开始,诗歌的主题词就是交流,从告诉到祝福,然而,一切都是单向的,只有“我”,没有主体间的对话,甚至没有对其他主体的想象,因此这个世界是陌生的。[9],“我/你”是交流的基本结构,有我与你,就有交流。然而在诗歌中,这个交流却被“陌生人”的称呼破坏了。日常生活中,我和你在交流之后,就不再是陌生人。在这里,“我/你”始终保持陌生人的身份,也就意味着交流的未完成。而且,每一位面对诗歌的人马上都被纳入到“陌生人”的称呼之中,成为受到海子祝福的“你”。如同“你”这个字一样,陌生人也是表现“相互性”的词,当海子称呼“你”是陌生人的时候,实际上也是把自己作为“你”的“陌生人”,把自己作为所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸显出来,这不是日常生活中拉近距离的祝福,它表明了不同的愿望和价值。诗歌的最后一段,“陌生人”是一个有趣的称呼。陌生人本来也属于第二段中的“每一个人”,从语义的角度,他们是同样的人,然而却与“我”构成了两种不同的关系:一种是要传递幸福的每一个人,另一种是“也为你祝福”的陌生人。他们既属于我的圈内,同时又在圈外,形成某种含混。我试图告诉他们我的幸福,让他们进入我的圈内,但是最终,在我的心灵中,他们依然只属于圈外。“陌生人,我也为你祝福”。根据本弗尼斯特的语言学理论,“我/你”是交流的基本结构,有我与你,就有交流。然而在诗歌中,这个交流却被“陌生人”的称呼破坏了。日常生活中,我和你在交流之后,就不再是陌生人。在这里,“我/你”始终保持陌生人的身份,也就意味着交流的未完成。而且,每一位面对诗歌的人马上都被纳入到“陌生人”的称呼之中,成为受到海子祝福的“你”。如同“你”这个字一样,陌生人也是表现“相互性”的词,当海子称呼“你”是陌生人的时候,实际上也是把自己作为“你”的“陌生人”,把自己作为所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸显出来,这不是日常生活中拉近距离的祝福,它表明了不同的愿望和价值。[11]这些评论是有道理的,然而诗歌所表现的更加复杂和隐秘。事实上,无论是今天的春暖花开,还是明天的周游世界都是精神想象之境界,而人的幸福也并不总是一种持续的状态,总是处于对昨天的回忆,对今天的感受和对明天的期盼之中。对明天的向往固然意味着对某种对现实的否定,然而也闪烁着幸福的希望。这首诗真正的哀伤之处,不是述说当下的不幸福和对明天的寄托,而是对明天的放弃,“我”最终感受到我设想中的行动对于世界没有价值,甚至于想象中也不再有我的行动的位置。“只愿”是一个肯定,对当下的肯定,然而这个肯定是以对明天的否定为代价的。诗歌的第一段是对明天的肯定,“从明天起,做一个幸福的人”——隐含对今天的否定,在诗歌结束的时候,“只愿”是对现实的肯定——隐含对明天的否定。如果说今天的不幸福是令人惋惜的,那么对明天的否定才是真正的悲剧。明天作为照亮今天的一束光,在诗歌中如闪电般逝去,它不能温暖这个世界,不能温暖陌生人,也不能照亮我的前程。[10]诗歌第一段的动词是行动,第二段的动词是告诉,第三段的动词是祝福(愿望)。三个诗段的开始都是祈使句,是愿望和行动的结合,然而到了诗歌的末尾,则只有愿望:面朝大海,春暖花开。从动词的角度分析,“我”从行动回归到愿望,从“做”一个幸福的人,到确认当时的状态——只愿面朝大海,春暖花开。我在最后放弃了行动,如今天一样,我拥有心灵的美丽,却没有尘世的幸福生活。诗人放弃了“明天”。不少批评家在评论中,强调“明天的幸福”意味着今天的不幸福,例如杨文军在《忧郁的海子,忧郁的诗》中写道:“所谓‘从明天起,做个幸福的人’,是一个反讽的陈述句,意即现在并不幸福,‘明天’也仅仅只是一个渺茫的时间指向。”这些评论是有道理的,然而诗歌所表现的更加复杂和隐秘。事实上,无论是今天的春暖花开,还是明天的周游世界都是精神想象之境界,而人的幸福也并不总是一种持续的状态,总是处于对昨天的回忆,对今天的感受和对明天的期盼之中。对明天的向往固然意味着对某种对现实的否定,然而也闪烁着幸福的希望。这首诗真正的哀伤之处,不是述说当下的不幸福和对明天的寄托,而是对明天的放弃,“我”最终感受到我设想中的行动对于世界没有价值,甚至于想象中也不再有我的行动的位置。“只愿”是一个肯定,对当下的肯定,然而这个肯定是以对明天的否定为代价的。诗歌的第一段是对明天的肯定,“从明天起,做一个幸福的人”——隐含对今天的否定,在诗歌结束的时候,“只愿”是对现实的肯定——隐含对明天的否定。如果说今天的不幸福是令人惋惜的,那么对明天的否定才是真正的悲剧。明天作为照亮今天的一束光,在诗歌中如闪电般逝去,它不能温暖这个世界,不能温暖陌生人,也不能照亮我的前程。
 

海子诗全编

海 子 著; 西 川 编
目 录
扉 页:海子简历与照片
骆一禾:海子生涯
西 川:怀念
第一编 短诗(1983―1986)
  亚洲铜
  阿尔的太阳
  海上
  新娘
  我,以及其他的证人
  单翅鸟
  爱情故事
  跳跃者
  秋天
  中国器乐
  煤堆
  春天的夜晚和早晨
  木鱼儿
  印度之夜
  不要问我那绿色是什么
  黑风
  东方山脉
  农耕民族
  历史
  
  村庄
  自画像
  女孩子
  海上婚礼
  妻子和鱼
  思念前生
  船尾之梦
  河伯
  坛子
  燕子和蛇(组诗)
  活在珍贵的人间
  夏天的太阳
  主人
  浑曲
  你的手
  得不到你
  中午
  日光
  北方门前
  写给脖子上的菩萨
  房屋
  粮食
  民间艺人
  熟了麦子
  哑脊背
  我请求:雨
  为了美丽
  早祷与枭
  打钟
  蓝姬的巢
  莲界慈航
  明天醒来我会在哪一只鞋子里
  夜月
  
  孤独的东方人
  城里
  给母亲(组诗)
  九盏灯(组诗)
  村庄
  无题
  麦地
  坐在纸箱上想起疯了的朋友们
  我们坐在一棵木头中
  春天
  歌:阳光打在地上
  在昌平的孤独
  马(断片)
  春天(断片)
  半截的诗
  爱情诗集
  诗集
  歌或哭
  门关户闭
  幸福
  我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子
  海滩上为女士算命
  抱着白虎走过海洋
  让我把脚丫搁在黄昏中一位木匠的工具箱上
  从六月到十月
  八月尾
  葡萄园之西的话语
  果园
  感动
  肉体(之一)
  肉体(之二)
  死亡之诗(之一)
  死亡之诗(之二:采摘葵花)
  自杀者之歌
  黎明
  给萨福
  给安徒生
  梭罗这人有脑子
  给托尔斯泰
  给卡夫卡
  大自然
  莫扎特在《安魂曲》中说
  天鹅
  不幸
  泪水
  给1986
  海水没顶
  七月的大海
  海子小夜曲
  给你
  谣曲
  给B的生日
  哭泣
  我感到魅惑
  北斗七星七座村庄
  黄金草原
  怅望祁连(之一)
  怅望祁连(之二)
  七月不远
  敦煌
  云朵
  九月
  喜马拉雅
第二编长诗(1984―1985)
  河流
  传说
  但是水、水
  其他:神秘故事六篇
    龟王   木船   初恋
    诞生   公鸡   南方
第三编短诗(1987―1989)
  冬天的雨
  
  雨鞋
  九寨之星
  吊半坡并给擅入都市的农民
  黎明:一首小诗
  给安庆
  九首诗的村庄
  两座村庄
  病少女
  野花
  在家乡
  粮食两节
  光棍
  生殖
  土地・忧郁・死亡
  马、火、灰――鼎
  石头的病或八七年
  日出
  水抱屈原
  耶稣
  但丁来到此时此地
  不幸
  尼采,你使我想起悲伤的热带
  公爵的私生女
  献给韩波:诗歌的烈士
  给伦敦
  盲目
  马雅可夫斯基自传
  诗人叶赛宁(组诗)
  长发飞舞的姑娘
  美丽白杨树
  北方的树林
  盲目
  月光
  
  灯诗
  夜晚 亲爱的朋友
  晨雨时光
  昌平柿子树
  
  野鸽子
  汉俳
  五月的麦地
  麦地 或遥远
  麦地与诗人
  幸福的一日
  重建家园
  献诗
  十四行:夜晚的月亮
  十四行:王冠
  十四行:玫瑰花
  十四行:玫瑰花园
  秋日想起春天的痛苦也想起雷锋
  秋日山谷
  
  八月之杯
  八月 黑色的火把
  九月的云
  秋天
  秋日黄昏
  
  为什么你不生活在沙漠上

  祖国(或以梦为马)
  秋天的祖国
  一滴水中的黑夜
  眺望北方
  乳房
  夜色
  
  跳伞塔
  生日
  太阳和野花
  在一个阿拉伯沙漠的村镇上
  酒杯:情诗一束
  两行诗
  四行诗
  海底卧室
  冬天
  我飞遍草原的天空
  远方
  在大草原上预感到海的降临
  黑翅膀
  七百年前
  西藏
  
  远方
  大草原 大雪封山
  青海湖
  大风
  绿松石
  山楂树
  日记
  无名的野花
  花儿为什么这样红
  叙事诗
  遥远的路程
  遥远的路程
  面朝大海,春暖花开
  折梅
  神秘的二月的时光
  黎明(之一)
  黎明(之二)
  黎明(之三)
  四姐妹
  酒杯
  日落时分的部落
  桃花
  桃花开放
  你和桃花
  桃花时节
  桃树林
  桃花
  黎明和黄昏
  春天
  拂晓
  月全食
  春天,十个海子
  太平洋上的贾宝玉
  献给太平洋
  太平洋的献诗
  献诗
  最后一夜和第一日的献诗
  献诗
  黑夜的献诗
第四编 太阳・七部书(1986―1988)
  太阳・断头篇
  太阳・土地篇
  太阳・大札撒(残稿)
  太阳,你是父亲的好女儿
  太阳・弑
  太阳・诗剧
  太阳・弥赛亚
第五编 文论
  寻找对实体的接触(《河流》原序)
  源头和鸟(《河流》原代后记)
  民间主题(《传说》原序)
  寂静(《但是水、水》原代后记)
  日记
  动作(《太阳・断头篇》代后记)
  诗学:一份提纲
  我热爱的诗人――荷尔德林


西 川:死亡后记

西 川:编后记

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【全文完】